水里槑旅遊玩家-經濟部中小企業處財團法人資訊工業策進會輔導

玉興隆線
這條一日遊動線包括本鄉的永豐、玉峰、永興、興隆等四村，建議的主題行程如下：
1.觀光農園採果行：新寮坪蜜柚、臍橙、甜橙、糯米荔枝等採果區享受採果樂趣，水里教育農園認識水果。
2.地方風情自由行：永豐宮、石頭屋土地公、古農莊步道、慈雲寺、麒麟眼、賴姓古厝、河堤公園、大樟樹、十二故君祠、坪林茶園、一線天等等。
永豐村古地名為社子，此處遠在荷蘭統治台灣時期，是原住民狩獵與聚落所在，清朝後逐漸為漢人所入墾，故因此得名稱為社子。永豐村地處濁水溪沖積扇，算是本鄉早期開發之地，本村著名景點是永豐宮，位於本鄉永豐村之村落入口道路左側，約早在清朝道光年間就有供奉記錄，乃本鄉歷史最悠久信仰中心。
永豐宮有「太歲殿」和「大成殿」，太歲殿供奉太歲斗姥元君與六十尊太歲星君，大成殿則主祀至聖孔子、亞聖孟子、文昌帝君及魁斗星君等文儒聖神，並加設有「智慧學士燈」，供文人雅士、莘莘學子、考生等參拜祝禱。（註一：本鄉志的民俗、宗教篇有詳實之介紹，另於本篇第八章第一節亦有說明，請讀者逕自翻閱。）

永興村舊名牛轀轆，清朝時代就有商店、牛墟、市集，遠比社子（今本鄉市區與永豐村一帶）還要熱鬧。著名景點如下：

車埕、新興線
這條一日遊動線包括本鄉的南光、北埔、中央、城中、鉅工、農富、水里、新城、車埕、新興等十個村，於此提供下列主題作為參考：
1.鐵道文化懷舊之旅：於車埕村可以參觀木造藝術火車站、蒸汽火車時代加煤加水平台、蒸汽火車保養機關庫、舊 倉庫、老榕樹、手動人力鐵道車體驗。

2.木材文化產業：同樣位於車埕村裡，您可以認識樟腦價值、研製樟腦技術傳授、木工DIY、見證緬懷伐木黃金年代設施復古等。

3.酒莊參觀：順道於上述旅程中，您可以光臨車埕酒莊，品嚐濃度各一之美味梅酒、實地觀摩製酒過程、享用假日供應饒富特色之餐點。

水里鄉旅遊概述

台灣經歷經濟飛躍年代之後，人們除了追求物質的財富之外，生活在這工商繁忙的社會各階層，目前更著重於適度的休閒娛樂，以提高總體生活品質。水里鄉一片好山好水，水利觀光資源豐富，第十三任詹鄉長上任後，於民國八十九年成立觀光課，並大刀闊斧興建大型景觀工程（例如：水里新地標「水雲橋」、水里溪「藝術河堤」、社子堤防「蓮花池」、極限運動公園、社子親水公園、麒麟頭步道等），以及舉辦大型觀光活動（例如：車埕「秘密花園」、水里溪「我愛河川」等等），並於民國2003年成功申辦「第三屆亞洲輕艇激流錦標賽」，在在證明水里鄉的觀光潛力，展現全鄉全力拼觀光的決心。

本鄉處於出入山林的交通要道上，沿新中橫可至信義鄉的溫泉勝地東埔，以及登台灣第一高峰玉山之門戶，更能藉新中橫延伸至嘉義縣的阿里山（台二十一線）。於本縣名間鄉下中二高後（國道三），走台十六縣經集集鎮，即可到達本鄉；本鄉附近景點計有電廠、水庫、蛇窯、日月潭、集集鐵道、車埕……等等。國人若欲一觀水里鄉美景

水里鄉獨有的水里溪時時清澈的流水，跟濁水溪每每混濁的湍流，常常讓人無法相信這竟然是系出同源，濁水溪有兩大源頭，一是源自玉山山脈的陳有蘭溪，另一則是源自合歡山東峰南鞍，深入中央山脈的濁水溪。濁水溪水經霧社碧湖水庫〈又稱霧社水庫〉，以及武界水庫的儲存沉澱混濁，復再經日月潭之淤沙泥後，又因明湖、明潭抽蓄水庫之故，所以今日於水里溪畔只見那潺潺清流，但亦創造了水里鄉的五大電廠特色。

綜觀台灣，很少鄉鎮能夠擁有一條貫穿其中的河流，尤其是更難得這河水流量終年保持豐沛，益發讓人覺得彌足珍貴的是，無論晴雨寒暑總是清澈可人。不管何時當人們走近這水里溪，無論男女老少都立刻可以感受到那澎湃活力！正如長久以來台灣各地勤奮的人們，個個生氣盎然努力於各行各業，這潺潺清流綿延不絕彷彿不停訴說著，鄉民們人人生生不息的力量。

宗教信仰與習俗

在本鄉中盛行的宗教，首推道教最為顯著，其與移民相終始，在人民日常生活中含有濃厚的道教色彩；其次為佛教，供奉的佛祖以觀世音菩薩及釋迦牟尼佛居多。另外還有少數天主及基督教堂以及民間的一貫道、天帝教信仰等。
宗教是人類精神的寄託，早期人類對於所處的環境自然變化無法解釋，就一律視為和靈有關，來求得心理上的安全感，於是就有了各種祭祀行為的產生，而祭祀的對象，最初以自然星象、山川河谷丘陵為主，繼而擴及庶物、祖先雜鬼等，最後始形成宗教信仰。由於人類生命的延續，信仰漸漸社會化，並獲多數人認同接受，將之條理化、組織化。於是寺廟、教堂逐一興建以做為傳教據點。
臺灣地區寺廟之多，主要原因，除了傳統敬天思想之外，還與臺灣近百年來社會及生存環境變遷有關。在明、清時代以前，臺灣還是一未開發之地方，由於地理環境的影響，天然災害頻繁發生，先民求神佑助之心自然產生，所以臺灣的民間信仰，起先是隨閩、粵的移民把家鄉所信奉的神祇，以及信仰的習俗觀念，遷移至臺灣，作為他們求生存、求福祿的精神支柱。
其次，國人在宗教信仰上，仍帶有原始的多神觀念，認為神愈多，力量愈大，而且神皆各有所能，各能排除不同的災難，所以形成了物物皆有靈的觀念，這種觀念再融合佛教、道教中通俗的信念與倫理道德的儒家共識，遂演變成今日寺廟中佛、道不分眾神雜處及一廟多神的特色。
我國古代的傳統宗教主要是泛靈信仰，主要內容是自然崇拜、亡靈崇拜、器物崇拜以及巫術運作。自然崇拜是對自然物或自然現象的信仰。如對天、日月星辰、風雨雷電、時間、空間以及組成自然的要素，乃至於植物、動物等的敬拜。因此，有天公、太陽公，月娘、風神、雷公、大樹公、義犬公等神祈。
亡靈崇拜亦即人鬼崇拜，古人對死者的信仰，對社會有貢獻的人加以崇拜，如三皇、五帝，對自己的祖先加以崇拜，成為祖先崇拜，演變成我國民間信仰最重要的部份；對沒有人奉侍的人鬼即孤魂野鬼，亦加以崇拜，演變成至今成為普渡的祭典。

話梅梅話

梅樹之植物特性

     梅（學名Prunus mume Sieb.et Zucc.）在植物分類學屬薔薇科桃李屬果樹，與桃、李、杏、櫻是近親家族，早春開花，初夏果實成熟，秋季落葉，冬季休眠。 

梅之栽培

     梅樹開花時花卉，也是果樹，更是精神文化的象徵。我們印象中梅是我們的國花，唱起歌來就是『巍巍的大中華』，想到果實梅子心裡就酸溜溜地。本文要請您用另種視野和心情來看我們所熟悉的梅子。

梅．梅花．採梅

    梅是指樹之整体和其衍生的印象和內函，若再附上貼切的形容字語就更明確，例如：青梅指的是梅樹結的果實、酸梅汁是梅果加工後作成的飲料、梅詩是詩人賦與梅的文學內函，梅史則是歷史上對於梅的記載。梅花是梅的一部分，指花和其衍生的圖形與涵意，例如：梅花宴是指在梅開花時在樹下用餐享樂的趣事，而我們把梅花選作國花(也是南投縣的縣花)，則是取其風格為代表，梅花圖騰也成了國象徵性圖案。

梅的簡史

水里鄉的動植物生態

台灣地處歐亞大陸出口，以及珠鍊列島樞紐，北接日本諸島，南連巴士海峽菲律賓群島，面對浩瀚太平洋。加上雨量充沛、氣候溫和，擁有平原、台地、峽谷、高山等各式地形，在此優越的地理與氣候的條件下，雖然是蕞爾島國，但是各類動植物種類之多樣性以及獨特性，足以睥睨世界其他地區。
寶島上中央山脈有為數眾多之群嶺，這些海拔高度達三千公尺以上的山群，氣溫終年寒冷接近寒帶氣侯，因此台灣之特有冰河孒遺物種，相較於歐亞大陸的喜瑪拉雅山脈生長環境，其高度約需四、五千公尺以上。
第一節：哺乳動物
本鄉面積排行縣內末三名，再加上海拔高度約243公尺到1266公尺之間，此地形氣候溫和極為適合農作利用開發，早期日據時代以及民國四、五十年時期，因為香蕉極富經濟價值，再加上近二十幾年來，更因經濟作物檳榔的大量種植，以至於山坡地大肆開發殆盡；所以野生哺乳類只共計有八目十一科二十二種，以下附表及照片為本鄉可見之哺乳類其中部分。

第一節：哺乳動物
本鄉面積排行縣內末三名，再加上海拔高度約243公尺到1266公尺之間，此地形氣候溫和極為適合農作利用開發，早期日據時代以及民國四、五十年時期，因為香蕉極富經濟價值，再加上近二十幾年來，更因經濟作物檳榔的大量種植，以至於山坡地大肆開發殆盡；所以野生哺乳類只共計有八目十一科二十二種，以下附表及照片為本鄉可見之哺乳類其中部分。

水里鄉水文

台灣目前有二十一條主要河川，以及二十九條次要河川，由於受到雨量劇烈變化，以及中央山脈崇山峻嶺之影響下，這些河川有著下列的通性：一、河床陡且水流湍急，二、季節性水量變化懸殊，三、河川夾帶含砂量甚高。
水里鄉有台灣流域最長的濁水溪水系通過（一百八十六點六公里），濁水溪的主流發源於合歡山與合歡山東峰佐久間南鞍處，一路流經仁愛鄉於廬山合流塔羅灣溪以及馬海濮溪；再經萬大水庫（碧湖）後合流主支流之一的萬大溪；復於信義鄉途經本鄉，沿途上匯集許多支流如卡社溪、丹大溪等等。
濁水溪主流於本鄉頂坎村龍神橋附近（新中橫公路臺二十一線）納入主支流陳有蘭溪，陳有蘭溪發源於玉山北麓；還有支流之一的水里溪於玉山國家公園管理處附近匯入濁水溪之中，水里溪發源處是埔里鎮成功里的三角崙（此段溪流稱呼為火培溪，原名出至於客家人用語，乃後面背部之意），水里溪清澈貫穿水里鄉市區而過，這相較台灣其他鄉鎮實屬難得也。

第一節：水系影響
濁水溪水系主支流之一的陳有蘭溪對水里鄉影響最多，流域狹長形呈典型山地型流域。主流坡降6.1％，而60％以上的支流坡降均在20％以上。陡坡、弱岩、多雨，是本流域崩塌、土石流災害發生的主因，而人為不當開發則增加了災害發生的頻率與規模。於每年的春、夏、秋季，也就是四月至十一月之間，伴隨春雨乃至颱風豪雨等，暴漲的河水挾帶大量泥砂滾滾黃流而下。

水里鄉氣候概況
水里鄉位居台灣島的心臟地帶，綜觀台灣地處亞熱帶，北回歸線通過中部，因此全島溫差並不大。除屏東、台東、蘭嶼等地氣候較屬熱帶外，因為中央山脈縱貫南北，所以從平地到高山，以氣溫可區分為熱帶、副熱帶、溫帶、寒帶，大多數的平地是屬於副熱帶氣候，極少部分海拔三千五百公尺以上地方，甚至已經到了植物生長界線，相當於高緯度的極地邊緣之寒帶。
黑潮暖流自菲律賓的巴士海峽北上，為春夏季節帶來豐沛的濕度雨量，夏秋之際太平洋形成之颱風，屢屢挾帶大量雨水侵襲肆虐寶島。秋冬季節冷高壓於西伯利亞形成，順中國大陸南下向東出海，常常造成台灣冬季氣溫急劇下降，這就是寒流形成的最主要原因。
台灣東北部地區冬季異常濕冷，幾乎天天連綿細雨紛飛，與中南部乾冷的天氣顯著不同；這是因為西伯利亞的冷氣團，南下相遇太平洋濕熱氣團北上，此兩氣團相持不下而停滯於台灣北部地區所造成。
從上述全島氣候的特色，導致本縣秋冬季節除秋季的颱風來襲外，以及冬季偶爾降臨寒流等時候，其餘大都是乾爽怡人的氣溫與濕度。且因本鄉有為數甚多的溪流貫穿與人工湖泊設置之影響，再加上近幾十年來大量樹木砍伐殆盡，而遍植檳榔、香蕉等經濟農作物；所以普遍在春夏兩季略顯濕熱，與清朝和日據時代描寫的常年濕冷氣候有所改變，大都呈溫帶重濕氣候特點。
本鄉的各項氣候數據，年均溫約為21.9度，根據台灣大學實驗林管理處水里氣象站提供，遠從日領時代詳實而長期記錄資料得知，本鄉夏季的七月，最高的平均溫度是攝氏三十二點二度，最低溫的冬季一月，平均溫度是十一點五度；雨量集中於五至八月間，最高平均降雨量的六月份，達四百零八點一公厘，而秋冬明顯的降雨量減少，最低平均降雨量的十一月，僅只有二十三點五公厘，所以此等明顯降雨量之差距特性，甚至造成陳有蘭溪與濁水溪冬季荒流，而夏季黃滾濤濤之原因也。
水里鄉由於受群山圍繞，故風速不大，年平均風速約為0.85m／sec，月平均日照時數為219小時，日均量為7.2小時非常適合旅遊活動。
從另一角度觀之，本鄉終年氣溫宜人，極適合國內民眾於休假期間攜老扶幼全家造訪，這裡可以飽覽水秀山青，還有怡人的清新空氣，以及豐富的動植物種類生態環境，更有極富教育與人文特質的車埕木業、蛇窯等等，男女老幼都能因為到此一遊而找到樂趣喔！