水里槑旅遊玩家-經濟部中小企業處財團法人資訊工業策進會輔導

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台灣最古老及最大的柴燒窯開燒三天，今天上午加燒側窯之後，中午封窯。

裡面有當代藝術家們八十幾件作品，即將於九月五日開窯。

台灣哩語：

愣窯康，有好慷。

愣窯康，嫁好ㄤ。

薰窯氣，好福氣。

水里陶藝文化　親身體驗樂趣多

來到南投水里，蛇窯是一個必定造訪的景點，園區從傳統窯場轉型成文化園區，是一個產業活化的範例，也讓遊客深入瞭解南投陶的魅力。

　　水里蛇窯有保存良好的蛇窯窯體，而園區內也規劃了許多主題園區，包括文物館、九二一紀念館、簡報中心、藝廊、咖啡廳、陶藝教室等等，透過專人指導捏陶解說窯業及水里歷史，讓遊客體驗變化無窮陶的藝術。

　　來到水里蛇窯文化園區除可欣賞各種以陶作成的特殊景觀外，遊客也可以選擇多項活動，包括欣賞紀錄影片，瞭解園區發展史及製陶過程、趣味有獎徵答、解說員帶領參觀蛇窯文物館及園區、親自動手製陶，感受陶土的熱情、藝廊參觀國內外陶藝家作品展等活動，內容豐富。

　　來到蛇窯的遊客也別急著走，如果只是參觀建議停留一個半小時，如果是參觀及玩陶則建議停留三小時以上，讓自己進入陶藝的世界中。（攝影／范綱武）

文化蛇窯

第一節：源起
水里蛇窯源自民國十六年，南投製陶師傅林江松鑑於水里當地陶土質佳，且又生產大量木柴，遂舉家遷徙至水里水沙連（現址），砌築窯爐生產陶器至今。水里蛇窯窯身甚長，以土磚沿著山坡地形堆砌而成，遠遠望之似蛇之形，遂將此窯命名為「蛇窯」。

 
明朝末年，鄭成功率兵駐紮台灣，從事反清復明之使命，史書即有記載當時鄭氏之部將，陳永華將軍屯兵於今六甲鄰近地區（目前台南縣六甲附近，仍有關於兵營之地名，如新營、柳營、下營等），「教匠取土燒瓦」（明永曆十九年西元1665年）。但鄭氏經數度的渡海赴大陸進攻功敗垂成後，於是乎就令官兵解甲歸田或經商或屯墾等，在台灣各地士農工商而落地生根，其中不乏有熟悉製造陶器之技者，據信這就是台灣陶藝的開始。
第二節：質樸與黃金年代
日治昭和二年（西元1927年）一位製陶師傅林江松先生，來到了水里地區，鑑於當地為木材集散地，易於取得燒窯所需之豐富燃料，且附近陶土品質甚佳，極為適合設窯製陶，因此依水里鄉頂崁之山坡地形以土磚砌窯，定居下來開始製造陶甕。傳統柴窯乃是利用熱氣上昇原理，在窯內形成熱氣迴流；燒出的陶器質地甚佳，鏗鏘有聲而廣受好評。
水里蛇窯是台灣現有最古老、最具傳統鄉土文化的柴燒窯之一，以木柴為燃料，當柴灰落在坯體上之際，會產生豐富的色彩變化和樸拙的質感，而蛇窯用木材去燒，進而利用溫差的特點，可燒出不同溫度的柴燒質感的作品；是現代的電、瓦斯窯所不能呈現的特有風格也。當時為農業質樸的年代，主要燒製一般家庭使用的各類器皿如碗、盆、盤等，也有燒製家用的大小齊俱甕缸。